Лхаса родилась вместе с монастырем Джоканг. Самый почитаемый сегодня храм, особенно после эмиграции Далай-ламы, национальный и религиозный символ Тибета. Внесен в список Мирового культурного наследия ЮНЕСКО. Монастырь основан в VII веке, и был предназначен для хранения буддистских изображений и статуй. Храм сохранил свою древнюю планировку и внутреннее наполнение. Несмотря на смешение стилей – древнекитайского, тибетского, Непала, Индии - Джоканг удивительно гармоничен на фоне заснеженных гор, окружающих Лхасу. Позолоченные олени и буддистские молитвенные колеса на крыше храма, стяги, мифические животные, декоративная деревянная и каменная резьба, украшения дверей, окон, фигуры сфинксов с туловищем льва и человеческим лицом под карнизами кровли – придают храму пышность, строгость и одновременно фантазийную праздничность. Я переходила из зала в зал, и не один из них не был похож на другой, как не были они похожи на интерьеры других монастырей. Тончайшее шитье по шелкам драгоценными нитями такхок, золотые и серебряные вазы, используемые для буддийских церемоний, многочисленные статуи Будды, в том числе и знаменитая - «лежащего Будды» и древних царей Тибета - изысканы и художественны. Мне понадобился полный день для того, чтобы обойти и только бегло осмотреть все сокровища монастыря. Перед храмом - печи, в которых верующие сжигают можжевельник – главное буддистское растение-символ очищения - и бумажки с написанными на них своими проблемами. На площади перед монастырем установлена стела с цоколем в виде исполинской черепахи. Здесь всегда множество паломников, простирающихся в поклонах перед главной буддистской святыней. Рядом с Джокангом, а фактически примыкая к нему – еще один древний монастырь VII века – Рамоче. Я забрела в него в поисках входа в монастырь Джоканг. Внутренний двор был полон стариков, расположившихся, если не навсегда, то надолго – каждый со своим нищенским скарбом. Печь, где в огромных котлах варится пища малосъедобного запаха. Монахи, и все храмовые атрибуты: статуи будд, ряды молитвенных барабанов, жировые светильники в чашах, полумрак, бормотанье молитв, торопливые обряды очищения и благословения, спертый, тошнотворный воздух нечистот, назойливые просьбы милостыни. Выбралась на улицу, обрадовалась солнцу и свежему воздуху, пообещав себе не совать нос, куда не следует. А как знать, куда следует? Улица Баргхор – образовалась в том месте, где проходил путь паломников, совершавших обход монастыря Джоканг, так что можно сказать, что сначала появилась улица Баргхор, а потом уже город Лхаса. Улица эта всегда была местом оживленной торговли – так и сегодня: многочисленные лавки, торгующие предметами обихода, художественными подделками, культовыми принадлежностями. Самые-самые тибетские сувениры: сукно «пулу» – шерстяная ткань ручного производства, идущая на изготовление теплой одежды, обуви и головных уборов; украшения из золота и серебра (браслеты, кольца, ожерелья) и утварь (пиалы, блюда, бокалы); культовые украшения из нефрита, яшмы, кости яка; очень популярны кинжалы с изящной гравировкой; благовонные палочки из лекарственных растений, буддийские иконы – ткханка; деревянные и металлические скульптуры будд, и, конечно полосаты национальные фартуки «бандянь». АЛЬМА-МАТЕР Монастырь Дрэпунг. От Лхасы в восьми километрах. Один из крупнейших монастырей Тибета – это целый город с улицами, крепостными стенами, домами для проживания монахов, храмами, хозяйственными постройками, лечебницей. Часть комплекса было разрушено китайцами при «освобождении» Тибета от «предрассудков» в 1959 году. Монастырь этот известен как крупнейший мировой буддистский учебный центр – «альма-матер». Здесь проживают и обучаются около пяти тысяч монахов. Мне было интересно узнать, что значит «обучаются», и поэтому пришла к монастырю около семи утра, «просочившись» в узенькую щель-калитку в крепостной стене. Еще спящий безмолвный монастырь с множеством побеленных домиков казался огромным некрополем. Трое монахов стоят на плоской крыше здания и трубят крещендо в музыкальные ракушки – объявлялся общий «подъем». Никем не замеченная, вошла в приоткрытую дверь храма и встала в углу зала. Сотни ног зашлепали по улицам, зал стал постепенно наполняться. Сваливая у входа в кучу фетровые сапоги, каждый занимал свое место, садился, перекрестив ноги. Пурпуровые тоги, желтые треуголки с бахромой монахов, дорогое парчовое облачение настоятеля составляли впечатляющее зрелище. Бесчисленные скульптурные и рисованные изображения будд и других божеств и демонов бдят происходящее. Тусклый свет масляных ламп. Серебряные и золотые раки – в них хранятся пепел или мумифицированные тела – погружают людей в мистическую атмосферу. Мне стало не по себе, и, признаться, я уже приготовилась ретироваться. Начались глубокие по тону песнопения, сопровождаемые то звоном колокольчиков, то завывающими трубами, то грохочущими барабанами, отбивающими ритм. Через некоторое время служба прервалась ради чаепития – я улавливаю запах тибетского чая со сливочным маслом и солью. Каждый вытаскивает свою деревянную чашку – память о реинкарнации и бедности – неотъемлемой части буддийского учения. Приносят и цампу – муку из жареного ячменя – основную пищу тибетцев. Ее добавляют в чай – получается суп – вот и позавтракали. Снова молитвы, кое-кто дремал, и, наконец - сигнал длиннющей трембитой – все почти радостно зашевелились, разминая ноги, и двинулись к выходу. Перерыв до вечерней молитвы. Я тоже с удовольствием вышла из своего укрытия и отправилась осматривать город-монастырь. Весь день, путешествуя по монастырю, я, как и следовало, заблудилась в лабиринте одинаковых улочек и закоулков, дело шло к вечеру, а я кружила не первый раз по одним и тем же, уже узнаваемым местам, несколько раз пыталась узнать у монахов, где выход, получала самые противоречивые направления. Наконец, используя свой прежний опыт, влезла на крышу здания, определила куда двигаться и только так выбралась наружу. Уф!.. «НЕБЕСНОЕ ОЗЕРО» Так называют озеро Намцо, самое высокогорное из крупных озер мира и уж, конечно, Гималаев – высота его над уровнем моря 4740 метров, и находится оно в ста километрах от Лхасы. Питают его горные тающие снега и ледники и вода в нем солоноватая за счет минерализации, но чиста и прозрачна. Недаром тибетцы почитают его как одно из трех «священных озер». Считается, что купание в озере очищает от греховных мыслей и намерений, а если воду из озера попьет недужный, то скоро пойдет на поправку. По поверью, съеденная выловленная из озера рыба помогает женщине забеременеть, облегчает трудные роды, излечивает от отеков. Ежегодно вокруг озера устраиваются ритуалы поклонения, особенно много паломников из Тибета, Непала, Бутана собирается в год Овцы по тибетскому календарю. Церемония шествия вокруг озера длится 20—30 дней. Шествие вокруг озера считается большим благодеянием. К озеру проложена очень хорошая горная дорога. Вокруг озера устроены множественные каменные обо с развевающимися флажками, молитвенными мантрами. Тут же предприимчивые тибетцы выставляют для фотосъемки разряженных живописных яков и собак породы мастифф с шикарным шейным украшением. Хочешь сфотографироваться на яке или рядом с ним на фоне озера – плати 200 юаней. При этом строго надзираются нелегальные съемки животных или самих хозяев. И, конечно, привычные, но очень дорогие сувениры (высокогорье!) тибетской тематики.



«Благолепная святыня» - так переводится с тибетского Ташилумпо - самый крупный и знаковый монастырь Западного и всего Тибета, из тех, что я повидала. Находится он почти в 300 километрах от Лхасы – во втором по величине городе Тибета – Шигадзе. Это место религиозной и политической деятельности Панчен-лам. Здесь устраивались диспуты монахов по трактовке канонов. Фактически – это монастырский городок, в котором в определенном порядке разместились сооружения разного назначения. В монастыре хранится самая большая в мире бронзовая позолоченная статуя Будды Майтреи, украшенная алмазами (алмаз во лбу размером с грецкий орех), жемчугами, replica uhren кораллами, янтарем. Высота статуи в сидячем положении – 27 метров, только длина лица 4,2 метра, а размер носа таков, что в ноздре поместится человек. Как и принято в буддийских монастырях, есть и некрополь - гигантская ступа с телом преставившегося здесь Панчен-ламы Х. И тоже позолоченная, и украшенная немыслимым количеством драгоценных камней. Общее число помещений монастыря превышает три тысячи, а число лам и монахов – более пяти тысяч. Но не это удивило, а порадовали выразительные древние фрески с жизнеописанием буддистских святых на стенах всех помещений. Свежие, яркие, будто вчера, а не в пятнадцатом веке написанные. Думаю, что сохранились они потому, что были использованы природные краски (растертые полудрагоценные и драгоценные камни) и отсутствие прямого солнечного света. Кстати, фото и видеосъемка в помещениях этого и других монастырях ограничена. На восьмом месяце по тибетскому календарю в монастыре устраивают ритуальные пляски. Эти пляски, напоминающие шаманские, по поверью изгоняют нечистую силу. Вся церемония обставляется с большой строгостью, окутана культовой атмосферой и включает театральные представления, дворцовые танцы и костюмированные пляски. fake balenciaga schuhe